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由性善到行善,用大爱谱和谐——访伊春市慈善总会会长孟宪斌

发布时间:2014/10/22 | 浏览次数:

                    
      2014年7月9日《慈善公益报》总第401期
 
    由性善到行善,用大爱谱和谐
 

                                       ——访伊春市慈善总会会长孟宪斌

 

        20105月,经过一年多的筹备工作,伊春市慈善总会正式成立,伊春市政协原主席孟宪斌同志被市委委任为慈善总会会长。在他多方奔走,费心运筹,竭诚努力下,使一个人口相对较少,经济发展较为滞后,慈善事业起步较晚地区的慈善工作迅速开展起来,并在较短时间内取得较大成效。使伊春市在首届龙江慈善奖表彰大会上,获三项殊荣。在民政部举办的第二届“中国城市公益慈善指数”发布典礼上,荣获“慈善五星级城市”称号并跻身全国“一百强”。在省民政厅举行的全省社会组织创先争优活动总结表彰大会上,被评为全省社会组织创先争优活动先进单位。为此,笔者对孟宪斌会长进行了专访。

 

      由性善到行善
 

         笔者由您的姓氏我想到了孟子,那么,作为一个孟子后裔,今天,您站在了构建社会和谐发展的前沿,带头为创建城市文明工作,想来您对我国的慈善传统与当代慈善理念的传承作用有着更加直接的认识?

        孟宪斌:你说得不错,如“孔孟之道”,我们的老祖宗为后世留下了很多的慈善传统理念。孟子的“性善论”哲学思想,在历史上对慈善的发展起到了不容忽视的指导作用。尽管“人之初,性本善”,但“性相近”的人格在“习相远”的变化过程中,在今天,如果不加强道德精神文明建设,弘扬慈善理念,倡导人间正气,传递爱心温暖,人们的善性良知就得不到巩固和张扬,甚至会“相远”到它的反面去。孟子之所以说“习相远”,就是在告诉我们要性向善,用一个完美的道德人格,发挥个人的善性来与人为善,乃至达到“乐民之乐者”、“忧民之忧者”的崇高境界。

        目前,我国正大力构建民主公平、诚信友爱的和谐社会。坚持和发扬传统慈善理念,需要大家主动去体悟和把握自己的向善之心,培育和加强自己的善性,塑造良好的道德品质,使“性善”化成行动达到“行善”,紧跟时代的发展和需要。在全民奔小康和国家发展,民族进步的进程中,需要对每个性善个体加以适当的教育和引导,焕发出温暖的色彩,大力描绘美好的“中国梦”。

         慈善不是一个人或几个人的事业,在经济社会发展中出现的分配不均,出现了一部分人还生活在困难状况中的现象,于此,慈善组织作为党和政府在社会救助中的补充作用,应该发挥更大的公益职能,为人们创造良好的成长环境和精神家园,引导和促进更多的社会爱心人士的善德和善举来善行天下,创造人人慈善的氛围。孟子的很多涉及慈善的言语,如:“穷则独善其身,达则兼济天下。”、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”等等,在今天,为建设和实现和谐社会仍然具有积极的现实作用。我们的党和政府大力支持慈善事业的发展,我们再也不会像孔子和孟子那样为了追求理想社会,奔波于各个诸侯国家之间,寻求个人抱负得以施展的环境。我个人在奔向古稀之年之际,能够放弃优裕的退休生活,继续从事慈善工作,一是有赖于伊春市委的信任,慈善是一项光荣的事业,如果我们通过实实在在努力,能为更多的需要帮助的社会群体解除生活的困难,扶起生活的信心和勇气,和我们一同享受改革开放的成果,活得更加幸福更有尊严。作为一个孟子后人,也是在努力秉承和践行前人的理想追求,向他们递交了一份人生答卷,实现独乐乐不如众乐乐的美好意愿,何乐而不为呢?为此,我也愿意把扶贫济困做为历史赋予的光荣使命和神圣职责,尽心尽力做好慈善工作。

            笔者:目前,我国的慈善事业发展尚属初级阶段,慈善氛围不佳严重地阻碍了慈善事业的发展,而一个经济落后,人口偏少地区的慈善工作开展,难度一定会更大,但您们却开展得有声有色,连续获得殊荣,想来付出的努力更多?

           孟宪斌:总会在成立之初,作为第一批开路拓荒的人,大家都是初次从事慈善工作,没有现成的经验可借鉴,人手缺乏,各种各样的问题和难处当然不会少。要做好慈善工作去行善,首先要有一支阳光慈善队伍。总会成立后,我们首先强化了内部管理,制定完善了各项规章制度。为加强基层慈善组织建设,几年来,大家成立了几个小组,分头下去跑,目前,我市所辖17个县(市)区都成立了慈善会。

 

         新的工作压力和考验,也是一个慈善人员尽快进入角色,打开工作局面的机遇。长期以来,大家一边加倍努力学习政治理论知识,提升政治素养,坚定信念和信心,以全面落实贯彻党的“关注民生、落实民生”精神为己任,做好、做实、做细慈善工作;一边系统的学习和掌握慈善知识和慈善工作政策法规,学习借鉴其它地区好的经验和做法,探索符合我市实际的慈善工作思路。秘书长刘佳龙同志对民政及相关知识进行了系统学习,并通过考试考取了社会工作师。成了一个既精通慈善业务又谙熟社会组织工作的行家里手,有力地带动了工作的开展。

         我们在工作中倡导倾情事业甘于奉献的精神。对贫困群众来访、求助,始终认真接待,富有耐心,能提供帮助的绝不推诿,尽量让他们满意而归。在向人们介绍慈善和劝募过程中,因不被理解支持而时常碰钉子;慈善工作需要协调而难协调的事多,这就要有当仁不让,舍我其谁也的精神,不管有多难,都不弃不馁,不嫌麻烦和辛苦地坚持去做。于此,我们要学习和发扬孔子和孟子周游列国的那种锲而不舍的精神,越是条件不利的环境下,越显出一个慈善人具备的“性善”的良好素质,有爱心,肯付出,勤努力,才能较好地去行善,完成各项工作活动和任务指标。在狠抓救助落实工作中,考量一个慈善工作人员的爱心善性体现,要求大家都从我做起,无论身心如何疲惫,甚至带病工作,那些受灾、大病、特困人员也要及时去走访、慰问,发放救助款。为贫困群众实实在在落实一件件具体的事,详实地诠释慈善理念,时时彰显人间温暖和慈善爱心,才能由“性善”到行善。

 

 

      用大爱谱和谐

 

 

         笔者:伊春市慈善总会成立五年来,慈善活动开展得十分活跃,除体现了您所说的性善和行善的关系,还关系到孟子的那些思想精神?

        孟宪斌:孟子的“民为贵”的民本思想,推及到当今社会生活,对我们开展慈善救助工作,仍然不失其积极的现实指导意义。孔子和孟子周游列国,都在宣传上下了大力和功夫。我们对狠抓慈善宣传,增强社会慈善意识,认识明确并且形式多样,充分利用本地广播、电视和各级报刊、网络等现代媒体,采取散发传单、悬挂横幅、简报、举行慈善活动仪式等多种形式,为营造人人关心慈善、支持慈善、参与慈善的浓厚氛围,深入开展了慈善活动和慈善文化宣传。

         而没有救助的慈善,就不能从“性善”发展到行善的层面。孟子继承和发展了孔子“仁者爱人”的仁爱思想,更注重解人危难,救人性命。他以“不忍人之心”来怜恤生灵,把爱护生命当作至仁。丰富和完善了儒家思想里所包含的慈善理念,促成了中国民众乐善好施的风尚,对中国慈善事业产生了持久而深远的影响,在各个历史时期都出现了很多的善人善举善事。孟子的“仁政”学说,千百年来,为维护社会的和谐发展起到了极大的作用。所以,我们的一切做法都是为了救助工作的开展夯实基础。要行善,除了舆论先行,还要加强资金管理,设立专户,有专人管理。要完善超市各项措施,做好检疫和消毒,确保衣物卫生。要按照慈善总会的章程要求,认真执行和严格遵照党纪国法和廉洁从政的各项规定,建立好机构,筹备好会议,发挥好作用。各部门严格按规范化操作,认真执行工作规则、救助资金管理和使用管好用好来自民间、用之百姓、救济弱势群体的善款善物。实现“照章办事”、“依法行善”。总会成立5年来,多次接受专业审计机构严格审计,无一例违规现象发生,保证了阳光操作和持续健康发展,以及总会实现自身建设、资金募集、项目救助工作的良好开局和稳步推进。目前,我们已投入善款近800万元进行救助活动,使2万余名林城贫困百姓受益。党和政府关爱弱势群体的温暖,慈善公益组织在社会救助方面的重要补充作用,在今天,犹如春风化雨,惠及民众,更加深化和丰富了“仁爱思想”和“民为贵”的民本思想,慈善作用更加凸显,慈善理念有传承、有发展。

          笔者:如您所说,孟子的“仁政”学说,以及“民为贵”的民本思想等等,体现了一种大爱情怀。实践中,要怎样做才能深化和发展这种理想诉求,进一步促进慈善事业的发展?

        孟宪斌:在过去的4年里,我们以“扶贫济困、安老慈孤、助医助学”为宗旨,在坚持以“慈善一日捐”为主体活动基础上,建立完善应急募捐机制;积极探索创新符合林区实际经常性募捐的载体和形式;积极发挥慈善组织的桥梁纽带作用,组织群众自发的募捐活动,开展了各项慈善募捐活动。

发挥好慈善事业,把资金募捐起来难,将善款分配出去还是难。伊春是经济发展较缓慢的林业资源型城市,每年“慈善一日捐”仅接收一百多万元,而贫困低保对象就有10万人之多。怎样尽力缓解救助资金少与救助群众多的矛盾,关系到我们行善工作中高度的敬业精神和爱心责任。围绕助学、助医、助老、济困、临时救助等6个方面,我们坚持有重点、有兼顾、注重实效,投入善款统筹策划救助项目,打造了符合林区实际的十几个品牌项目。都受到贫困群众的赞扬,慈善救助作用效果明显。今后我们将继续在慈善募捐和救助上做好开源和分流工作,确实保证落实到那些急需得到救助的人们身上。

        在以往的工作中,我们争取到位省慈善总会助困、助学、慈善超市建设等资金支持;争取到国际慈善组织项目的支持;争取到国家支持社会组织参与社会服务项目的支持;立足本市争取到爱心企业的支持。我们将继续坚持向上、对外争取资金和项目,扩大救助范围,更多地惠及林城百姓。只要我们不断探索创新慈善发展途径,尽可能多的开展灵活多样的慈善活动,就会在稳固中求得发展,达到“日行一善,积善成德”的那样一种成效。

        尽管我国的慈善发展缓慢,但比之国外救赎式的慈善,我个人感觉儒家的“义利观”,重义轻利,不言名利的救困扶危,由心而发的将道德与利益的关系提升到对人的生命终极关怀的高度,更接近慈善的本意。《论语?季氏》中“不患寡而患不均,不患贫而患不安。”所显示出的大同思想,与我们今天追求人人幸福的和谐社会也是那么合节合拍。慈善工作继承和发扬这种大爱精神和追求目标,服务时就会“慈心为人”,不断增强慈善公益职能。实践中,更多的贫困群众就会日益感受到社会和谐的春风,党和政府的温暖。如居民家中突遭火灾,慈善超市的工作人员在第一时间送去了大批急需生活用品。前不久,我们刚救助完翠峦区的大病女生陈枫,又马不停蹄赶赴佳木斯烧伤医院,为大火烧伤父母的女大学生刘菲一家人及时地送去慈善救助金,第二天回来,又马上携手天龙集团为她们开展义卖救助活动。还有的同志坚持多年捐助、帮贫济困,有的联系做公司老总的同学朋友,为贫困学生出资助学。只要大家戮力同心,始终不减爱心,充分发挥主观能动性,想方设法,积极倾情奉献,以人为本发展慈善事业,在活动中通过一项项具体的服务“送温暖、献爱心”,就会走向大爱无疆,仁者无敌的境界。我们的慈善事业,就会随着圆梦中国的宏伟旋律不断深入发展。  (任之/文)    



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